~ Catatan Kecil

YAA SAYYIDII YAA ROSUULALLOH !
Catatan Kecil : 903 - Kisah dan Petuah Edukatif, Inspiratif, Instruktif, Rekreatif tuk Sepirit N Setulus Hati - Forum Saling Asih, Asuh, Asah, Sharing, Peduli Berbagi - Diskusi, Dialog Interaktif - Layanan Tanya Jawab dan Konsultasi Online Gratis !

ORANG YANG PERNAH MENJADI NO 1 DI INDONESIA PUN MENJADI PENGAMAL SHOLAWAT WAHIDIYAH

...Lanjutkan Membaca

SukaTunjukkan lebih banyak tanggapan

Komentari Bagikan

112Anda, Puji Hasmi, Shindy, dan 109 lainnya

2 kali dibagikan

Komentar

Ahmad Muhammad Al Hamdany Dimyati dimyati g nyambung

SukaBalas123 jam

Sembunyikan 23 Balasan

Ahmad Dimyathi GAK NYAMBUNG PIYE TO KAREPMU IKU.... INTINE KISAH KUWI MBAH YAHI MADJID RA DAWUH YEN PRESIDEN RI PERTAMA Ir. Soekarno Pengamal Sholawat Wahidiyah....gitu lo ....FAHAM GA AWAKMU .... MKSIH YO ....

SukaBalas422 jam

Ahmad Muhammad Al Hamdany Oalah dol dol...diwoco meneh...iku enek wong crito yai sa'dulloh g minat ikut wahidiyah krna mendengar pidato beliau...tp tnggapanmu seolah2 yai sa'dulloh g minat ikut wahidiyah bkn krna pidato beliau tp krna hasutan yai mahrus...yg g minat ikut whidyah it yai sa'dulloh kok awakmu sing kasih alasan????nyambung po g???

SukaBalas22 jam

Nor Cahaya

Batal SukaBalas222 jam

Nor Cahaya Matur nuwon pak Ahmad Dimyathi ?

SukaBalas122 jam

Arinto Nadhif Zheefa matur suwun pak Ahmad Dimyathi

SukaBalas22 jam

Nor Cahaya Seng mboten minat wonten ajaran sholawat wahidiyah niku tiang seng mboten purun SADAR MARANG GOSTINE ....?

SukaBalas121 jam

Ahmad Muhammad Al Hamdany Dalilmu endi???

SukaBalas121 jam

Nor Cahaya DAN ORANG2 YANG BENAR2
MENGETRAPKAN SHOLAWAT WAHIDIYAH ORANG ITU AKAN DI BANGUNKAN DARI TIDUR NYA DIDUNIA FANA INI ,,,, DAN INGAT MARANG GOSTINE FAFIRRUU ILALLOH .....

SukaBalas221 jam

Arinto Nadhif Zheefa Ahmad Muhammad Al Hamdany ga ush ngajak debat mari sholat magrib dl

SukaBalas121 jam

Ahmad Muhammad Al Hamdany Dalil po iku????
Ingat statmen anda orng yg tdk mnat dngn ajran whdyah brrt tdk sdar dgn tuhany..tu dmpaky global...sm dngn orang yg tdk ikt whdyah tdk sdar dngn thanya...brrt hnya whdiyah yg sadar dgn tuhany..wah berbhaya skali mulutmu

SukaBalas21 jam

Nor Cahaya Mas Ahmad Muhammad Al Hamdany ...? Penjenengan nyuwon dalil kulo ?

Dalil kulo mboten marek ki lek njenengan dahar ?

Nopo njenengn puron kulo dudoh aken tiang2 seng pun pejah wonten alam ahkirat ..... ?
Tiang2 seng mboten puron ngamalaken sholawat wahidiyah seksane mboten kengeng dipun tulungi ,,,

Lek tiang2 sholawat wahidiyah dipun safaati dipun tulungi kalian Baginda Rosululloh SAW .....?,

Lek njenengan puron kulo dudoh aken wonten ahkirat tapi njenengan mboten di urep ne maleh wonten dunia fana niki ....?

Bab diwenei urep mong kanggo turu ,,, ora kanggo ngibadah ,,, ngibadah e mung manut guru linafsi ,, linafsi ora biso nyowan aken marang Rosululloh SAW ......?

SukaBalas21 jam

Ahmad Muhammad Al Hamdany Hadza buhtanul 'adhiem...gek sp arep mangan dalil????ngomong wae lek g iso...
Kta2 anda "orng yg tdk mngamalkan wahidiyah tdk bs dtolong"...iku wes kok pikir????lha trus wahidyah ad thun brapa????lha trus orang2 yg hdup sblm adany wahidiyah gmn nasibnya????

SukaBalas21 jam

Nor Cahaya Mulut ku keluar hak dan kebenaran yg hakiki ,,,,,?

SukaBalas21 jam

Ahmad Muhammad Al Hamdany Pleketek......klo bodo...bodo aj .....g usah ngajak2 yg laen

SukaBalas21 jam

Ahmad Syafiq Kang #Ahmad_Muhammad...

LAA KHAULA WALAA QUWWATA ILAA BILLAAH...

BISMILLAAHIRROHMAANIRROHIM...

Cekak tor singkat,,,Sholawat wahidiyyah mengantarkan untuk bisa benar2 seperti itu,,,,adakah yang salah,,,???

SukaBalas21 jam

Ahmad Muhammad Al Hamdany Wah ni beda lagi...trus yg bner mna???

SukaBalas21 jam

Ahmad Syafiq Yang salah yang mana ya kang,,,,oh ya atau bgini saja kang,jenengan coba mengamalkan 1 minggu saja,klo tdk ada perubahan kbaikan terhadap jenengan silahkan jenengan complain di forum ini,,,,pripun kang,,,????

SukaBalas20 jam

Ahmad Muhammad Al Hamdany Mlah promo....yg slah ud dhapus...komene nur cahyo po spo kae mau...lali au

SukaBalas120 jam

Ahmad Syafiq Mboten promo kang,dan jenengan mboten kerso yo niku hak panjenengan,tapi dengan penawaran saya jenengan malah lebih untung kang,kan bila omongan saya tdk terbukti jenengan bisa lbih mudah tuk menemukan kelemahan2 nya,,,iya tooo,,,,silahkan cari kelemahanya kang,dengan mendalami,mengamalkan,klo sudah menemukan kelemahanya jenengan kan malah top markotop,,,,iya to kang,,,,

SukaBalas120 jam

Ahmad Muhammad Al Hamdany Trima ksh...sya tdk mau mncri kslahan orng laen....sya pny kyai yg hrs sya taati

SukaBalas20 jam

Arii Mull ojok diterusno wahai pengamal wahidiyah...ruet wong iki....entek2 i kouta ae

SukaBalas220 jam

Ahmad Muhammad Al Hamdany Sing ruet awakmu wi

SukaBalas20 jam

Antin Hera lha ada lg nih yg debat kusir di medsos...wis...wis....mending ketemu trs diskusi.....iku dikeploki yg gak suka islam

SukaBalas120 jam

Tulis balasan...

W Jhon Putra Jaya Yaa sayyidii yaa Rosuulallooh ~yaa sayyidii yaa ayyuhal GHOUTS ~

Batal SukaBalas223 jam

Ahmad Riyadi Nur Rohman imam mahdi pemimpin yang paling bijaksana

Batal SukaBalas122 jam

Ahmad Syafiq Kyai sa'dulloh moten kerso nampi sholawat wahidiyyah mboten susah kulo,seng penting dengan amalan sholawat wahidiyyah saya sangat bahagia,adem,ayem,tambah selamat,,,,

YAA SAYYIDII YAA AYYUHAL GHOUTS,,,,YAA SAYYIDII YAA AYYUHAL GHOUTS,,,

Batal SukaBalas221 jam

Ahmad Muhammad Al Hamdany Anda ikut whidyah sya jg tdk rugi...

Batal SukaBalas220 jam

Ahmad Syafiq Oke kang,,,trus bagaimana tanggapan jenengan sendiri terhadap sholawat wahidiyyah,,,,,mhn klarifikasinya,,,,syukron,,,

Batal SukaBalas120 jam

Ahmad Muhammad Al Hamdany Byasa...slama sya dlirboyo tdk ad 1 dzuriyahpun yg mnghina whidyah...kami hnya mmatuhi printah tdk mngamalkan tnp mmbenci..dan pun tdk ad doktrin2 yg mnmbulkan kbncian pd whdiyah..klrga bsar sya smua mndok dlirboyo...td sya tnya pd kakak..."mas pean benci whidyah????jwbny tdk sm skli...trus sya ksh tau postingan2 orng whdyah tntng lirbyo...dya kget bgt...dstu djuluki ulama suu&..ada jg laknatulloh...masyaalloh

SukaBalas20 jam

Ahmad Syafiq Trimakasih banyak atas kemulian akhlaq panjenengan kang yang tdk benci pada sholawat wahidiyyah,JHOOOOOS,,,,!!!

Perlu jenengan ketahui,postingan di atas itu untuk kami para pengamal,bukan untuk negatif namun sebagai wawasan bagi kami kenapa kebanyakan orang Lirboyo anti sholawat ini,soalnya saya menyaksikan sendiri kang,salah satu alumni lirboyo sangat2 anti sholawat ini,bahkan mengadakan penghambatan penyiaran nya kang,,,,alhamdulillaah jenengan bukan termasuk dari yang saya maksudkan,,,,

Batal SukaBalas120 jam

Nor Cahaya Bismilahrmn ......?
Kito pejuang Sholawat Wahidiyah .... ?? Geh monggo kito belo haqulyaqin .....??

Kulo nulis komen ngeten niku kaleh tangklet romo yahi ,,,?

SukaBalas20 jam

Ahmad Syafiq Jenengan katakan hanya mematuhi (untuk tdk mengamalkan sholawat wahidiyyah) coba jenengan kaji kembali,orang yang jenengan patuhi itu melarang santri2nya untuk tdk mengamalkan sholawat ini,pernakah jenengan temukan alasanya knp solawat ini di larang untuk di amalkan,klo jenengan tdk menemukan alasanya,kok ikut2 an,berarti jenengan termasuk orang yang kurang bijak,maaf lho kang,,,,

Batal SukaBalas220 jam

Ahmad Dimyathi MENGIKUTI GURU YG KEBLINGER YA JADINYA AKAN IKUT KEBLINGER ... gmn ?

SukaBalas220 jam

Nor Cahaya Duh Romo yahi ...... Kuwat aken ulie kulo gondelan YAA SAYYIDII YAA ROSULALLOH .....
YAA SAYYIDII YAA AYYUHAL GHOUTS ......

Batal SukaBalas220 jam

Lihat balasan lain

Tulis balasan...

Ahmad Dimyathi SAUDARAKU SEMUANYA AJA ...TOLONG DIBACA SURAT SELEBARAN PENGHINAAN, PENGHASUDAN, PENGHAROMAN (penyesatan) TERHADAP SHOLAWAT WAHIDIYAH YG DITULIS DAN DILAKUKAN OLEH KH. MAHRUS ALI WAKTU ITU ...BERIKUT DIBAWAH INI..... ( gmn tanngapan menurut Anda surat selebaran tsb yg sangat merugikan dan meresahkan para Pengamal Wahidiyah SAAT ITU HINGGA KINI yg juga sekarang ini telah diterbitkan Buku yg dikeluarkan resmi oleh Ponpes Lirboyo yg termasuk ada didalamnya COPY ASLINYA surat srelebaran fitnah keji KH. Mahrus Ali tsb... ? GMN MENURUT ANDA HAL TSB ..?. MENURUT PENDAPAT ANDA TINDAKAN ITU BIJAKSANA APA TIDAK .. benar apa salah tindakan tsb ...???. Gmn perasaan Anda sbg Pengamal Wahidiyah ... biasa-2 aja n mema'afkan mendoakan... apa sangat kecewa berat, marah besar ora terimo koyo Gus Dur , apa gmn dengan tindakan yg sangat ceroboh dan gegabah itu ..??? Gmn... tolong ambil sikap tegas n berani tanggapi hal itu dengan wajar, baik n ikhlas .... Mksih Jazaa kumulloh Saudaraku.... Aamiin...).

SukaBalas18 jamTelah disunting

Ahmad Dimyathi AL KISAH : Tanggapan K.H. Mahrus Ali
Sejak awal lahirnya Sholawat Wahidiyah, sebenarnya K.H. Mahrus Ali, pengasuh Pondok Pesantren Liroyo Kediri, sudah mempermasalahkan Sholawat Wahidiyah. Hal ini terbukti ketika K.H. Mahrus Ali memberikan sambutan pada acara Walimatul Khitan Agus Abdoel Hamid Madjid.yang dilaksanakan pada pertengahan tahun 1964 di Kedunglo. Entah mengapa K.H. Mahrus Ali baru menanggapi Sholawat Wahidiyah dengan lebih “serius” dengan membuat selebaran pada tahun 1984 ---21 tahun setelah lahirnya Sholawat Wahidiyah--- yang pada waktu itu Sholawat Wahidiyah sudah diamalkan oleh puluhan ribu masyarakat umum dan menyebar ke berbagai wilayah di Indonesia.
Selebaran yang dibuat pada tanggal 28 Desember 1984 itu digandakan dan disebarluaskan ke berbagai daerah di Indonesia, di antaranya daerah Jawa Timur, Jawa Tengah dan luar Jawa, antara lain Kalimantan dan mungkin daerah-daerah lain juga dikirimi.[43]
Isi dari selebaran itu berisi tanggapan negatif terhadap Sholawat Wahidiyah, di antara isi pokok selebaran itu antara lain, Sholawat Wahidiyah tidak mempunyai isnad minal adillah, Ajaran Wahidiyah banyak yang bertentangan dengan syari’at Islam, santri-santri Lirboyo diharamkan mengamalkan Sholawat Wahidiyah.[44] Berikut secara lengkap transkip selebaran yang dibuat oleh K.H. Mahrus Ali.
Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
jhglhgj……………..Alhamdulillah, kulo sampun nampi serat. Perkawis Sholawat Wahidiyah puniko damelan/gawe-gawe K.H. Abdoel Madjid Ma’roef piyambak. Mboten anggadahi isnad minal adillah. Milo ulama’-ulama’ Kediri khususipun ugi ulama’-ulama’ Nahdhatul Ulama’ mboten wonten ingkang ngamalaken Sholawat Wahidiyah. Malah santri-santri Lirboyo kaliyan panjenenganipun Kiai Marzuqi Dahlan lan Mahrus Ali dipun haromaken ngamalaken Sholawat Wahidiyah, jalaran ajaranipun katah bertentangan kaliyan syari’at. Matsalan pelajaranipun: Sopo-sopo wonge wis ngamalaken Sholawat Wahidiyah zaman 41 dino ditanggung ing yaumil qiyamah slamet tur mlebu suargo sak anak turune. Puniko naminipun ‘ujub bil a’mal wal ‘ujub bil a’mali minal kabaairi. Wafilhadis :
…………………..
………….
Puniko hadis awih weruh kaliyan terang bilih Rasulullah kemawon kaliyan keluargo mboten wani tanggung jawab/mboten tanggung jawab benjing yaumil qiyamah. …………..lan dawuhipun Imam Junaid shulthonul ‘arifin ………..
Dalah dateng Allah SWT katah mboten wushul/…..kejawi tiyang-tiyang ingkang anut syari’atipun. Ugi dawuh………….
Wafi riwayat…………………….. tiyang puniko kebujuk howo nafsu ….naudzubillah mindzalik. ……………moco sholawat …….sebab sholawatipun wonten ………..
Itulah selebaran secara lengkap yang dibuat oleh K.H. Mahrus Ali yang menanggapi Sholawat Wahidiyah dengan menggunakan bahasa Jawa, dan apabila dibahasa Indonesiakan akan berbunyi demikian :
“…………..Alhamdulillah, saya sudah menerima surat……… Perkara Sholawat Wahidiyah itu buatan K.H. Abdoel Madjid Ma’roef sendiri. Tidak mempunyai isnad minal adillah. Maka ulama-ulama Kediri khususnya dan ulama-ulama Nahdhatul Ulama’ tidak ada yang mengamalkan Sholawat Wahidiyah. Bahkan santri-santri Lirboyo oleh beliau Kiai Marzuqi Dahlan lan Mahrus Ali diharamkan mengamalkan Sholawat Wahidiyah, sebab ajarannya banyak yang bertentangan dengan syari’at. Misal pelajarannya: Siapa-siapa orangnya sudah mengamalkan Sholawat Wahidiyah selama 41 hari ditanggung di yaumul qiyamah (hari kiamat) slamet dan masuk syurga beserta anak turunnya. Ini namanya ujub bil a’mal wal ‘ujub bil a’mali minal kabaairi. Wafilhadis :
…………………..
………….
Hadis ini mengandung pengertian dengan jelas bahwa Rasulullah SAW saja dengan keluarga tidak berani tanggung jawab/tidak tanggung jawab besok yaumil qiyamah.
Dampak selebaran yang ditulis K.H. Mahrus Ali itu sangat meresahkan dan membahayakan terhadap persatuan dan kesatuan umat serta ukuwah Islamiyah khususnya di kalangan warga nahdhiyin. Karena di antara warga NU banyak yang mengamalkan Sholawat Wahidiyah. Bahkan saat itu, sebagian tokoh-tokoh NU bereaksi dengan ikut-ikutan ---tanpa lebih dahulu melakukan tabayyun--- memberi penilaian (cap) bahwa Wahidiyah itu bertentangan dengan syari’at Islam dan melarang para jama’ahnya (pengikutnya) untuk mengamalkan Sholawat Wahidiyah.
Untuk menjaga ukhuwah Islamiyah dan dalam rangka menemukan titik cair yang jernih dan penuh berisi kebenaran dan keadilan, maka pada tanggal 10 Sya’ban 1405 H/30 April 1985 M Penyiar Sholawat Wahidiyah Pusat mengirim surat kepada Pengurus Besar Nahdhatul Ulama (PBNU) dengan harapan, agar permasalahan yang timbul di masyarakat akibat selebaran dari K.H. Mahrus Ali tentang Sholawat Wahidiyah dapat diselesaikan dengan arif dan bijaksanana. Dalam suratnya yang bernomor 61/SW-XXIII/C/V/1985 tersebut, PSW Pusat dengan jelas menyampaikan tanggapan negatif K.H. Mahrus Ali mengenai Sholawat Wahidiyah. Disamping itu PSW Pusat juga menyertakan Lembaran Sholawat Wahidiyah dan buku-buku Wahidiyah yang berisi penjelasan Sholawat Wahidiyah dan Ajaran Wahidiyah.[45]

SukaBalas220 jam

Ahmad Dimyathi TANGGAPAN KH. DJAZULI YUSUF TERHADAP SURAT KH. MAHRUS ALI
Dengan hormat perkenankan dengan surat ini saya sampaikan kehadapan Bapak, untuk maksud sebagai ganti shilatur rohmi pribadi saya kepada Bapak.
Sehubungan beberapa waktu yang lalu tepatnya tanggal 21 April 1985 saya telah menerima kiriman selembar foto copy surat yang berkop “PENGASUH PONDOK PESANTREN LIRBOYO KEDIRI JAWA TIMUR” yang di sudut bawahsebelah kanan tertulis dengan huruf cetak “KH. Mahrus Ali” dan pada sudut kanan atas tertulis
“28 Desember 1984”, surat ini saya terima dari salah seorang teman warga NU di Jawa Tengah yang ketepatan sebagai pengamal Sholawat Wahidiyah.
Dan saudara tersebut meminta kepada saya supaya mau menanggapi isi foto copy surat yang dikirimkan itu dan selanjutnya supaya disampaikan kepada Bapak KH Mahrus Ali sesuai dengan bunyi kop surat dan tulisan cetak seperti saya sebut di atas.
Setelah saya pelajari foto copy surat tersebut isinya memang cukup mengejutkan saya yang ketepatan juga sebagai warga NU yang ikut mengamalkan Sholawat Wahidiyah. Bahkan kalau boleh saya katakan sangat menyinggung perasaan saya.Dan isya Allah juga perasaan warga NU di manapun yang ikut mengamalkan Sholawat Wahidiyah. Sebab di dalam foto copy surat itu pada pokoknya menyalahkan kepada amalan Sholawat Wahidiyah bahkan dikatakan bahwa bahwa ajarannya bertentangan dengan syari’at Islam dan lain sebagainya.
Oleh karena itu saya merasa terpanggil untuk mengabulkan permintaan saudara tersebut di atas untuk menanggapi surat yang dimaksud demi menghindarkan keresahan umat Islam pada umumnya dan khususnya dikalangan warga Jam’iyah Nahdlatul Ulama. Mengingat warga NU yang ikut mengamalkan Sholawat Wahidiyah tidak sedikit jumlahnya baik yang berada di Jawa Timur, Jawa Tengah, Jawa Barat dan bahkan yang di luar Jawa sekalipun.
Sebagai kelanjutan surat saya ini perkenankan saya ingin memetik (menukil) beberapa kalimat yang pada foto copy surat yang saya disebut di atas dan langsung saya nukil dengan menggunkan bahasa Indonesia sekalipun aslinya bahasa Jawa.
Di dalam foto copy surat itu disebut-sebut sebagai berikut :
1. “Bahwa Sholawat Wahidiyah itu dibuat-buat oleh KH Abdoel Madjid Ma’ruf sendiri dengan tidak ada isnad minal adillah dan Ulama-ulama Kediri khususnya Ulama NU tidak ada yang mengamalkan”.
Sebagai tanggapan saya dalam masalah tersebut :
a. Sholawat Wahidiyah memang betul ta’lifan (disusun) oleh Beliau KH Abdoel Madjid Ma’ruf. Dan apabila yang dikehendaki oleh Bapak dengan dibuat-buat itu dengan maksud lain sebagai meremehkan hasil karya seseorang, itu adalah hal yang tidak terpuji untuk dilakukan atau diucapkan oleh seorang Ulama besar seperti Bapak. Hal itu sama sekali tidak mendidik, bahkan menunjukkan berkecemuknya beberapa perasaan yang bertentangan dengan diri Bapak (hasud).
b. Pada kalimat“tidak ada isnad minal adillah”…
Apabila yang Bapak Maksudkan dengan isnad minal adillah itu silsilah yang muttashil kepada Rosulullah SAW, maka saya perlu memberikan penjelasan kepada Bapak agar Bapak lebih memahami masalah tersebut; Bahwa Sholawat itu tidak perlu dan tidak disyaratkan adanya isnad minal adillah. Karena sanadnya langsung kepada Rosulullah Saw.hal itu sebagaimana tersebut di dalam Hasyiyah Showi ‘alal Djalalaini juz III surat Al Ahzab sebagai berikut :
وَبِالجُمْلَةِ فَالصَّلاَةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْىِ وَسَلَّمَ تُوْصِلُ إِلَى اللهِ مِنْ غَيْرِ شَيْخٍ لِأَنَّ الشَّيْخَ والسَّنَدَ فِيْها صَاحِبُهَا لِأَنَّهَا تُعْرَضُ عَلَيْهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُوْصِلُ عَلَى المُصَلِّى بِخِلاَفِ غَيْرهَا مِنَ الأذْكَارِ فَلاَبُدَّ فَيْهَا مِنَ الشَّيْخِ العَارِفِ وَإِلاَّ دَخَلَهَا الشَّيْطَانُ فَلاَ يَنْتَفِعُ صَاحِبُهَا بِهَا. وَصِيَغُ الصَّلاةِ كَثِيْرٌ لاَتُحْصَى وَأَفْضَلُهَا مَا ذُكِرَ فَيْهَا لَفْظُ الآلِ وَالصَحْبِ فَمَنْ تَمَسَّكَ بِأَيِّ صِيْغَةٍ مِنْهَا حَصَلَ لَهُ الخَيْرُ العَظِيْمُ.
c. Dan apabila yang Bapak maksudkan isnad minal adillah itu dasar dan qo’idah syar’iyah itu pun perlu saya berikan penjelasan; sebab semua Sholawat baik yang ma’tsuroh (Sholawat yang langsung diajarkan oleh Rosulullah SAW) maupun yang ghoiru ma’tsuroh (selain dari Rosulullah SAW) seperti yang disusun oleh para ulama As Sholihin seperti Sholawat Nariyah, Sholawat Munjiyat, Sholawat Badr, Sholawat Wahidiyah dan sebagainya. Isnad minal adillahnya langsung dari Al Qur’an dan Al Hadits seperti Firman Allah SWT dan sabda Rosulullah SAW tersebut dibawah ini :
قَالَ تَعَالَى : يَااَيُّهاالّّذِيْنَ أَمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلَّمُوْا تَسْلِيْمًا (الأحزاب)
قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا (رواه مسلم)
Atas dasar ayat Al Qur’an dan Al Hadits di atas, semua Sholawat dengan tidak terkecuali mempunyai kedudukan yang sama, sekalipun maziyah dan kegunaannya berlainan. Sebagaimana disebut dalam kitab Sa’datud Daroini halaman 373 sebagai berikut :
لِاَنَّ النّبِيِّ صَلَّى أَخْبَرَنَا بِأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ ذَالِكَ فَاعِلُ مُطْلَقِ الصّلاَةِ وَلَمْ يُقَيِّدُ ذَالِكَ الإِسْتِحْقَاقِ بِكَوْنِ الصَّلاَةِ المَفْعُوْلَةِ هِىَ الصَّلاَةُ الَّتِى عَلَّمْنَا وَلَيْسَ مَعْنَى مُطْلَقِ الصَّلاَةِ المَذْكُوْرَةِ فِى الآيَةِ وَالأَحآدِيْثِ مُجْمَلاً حَتَّى يَتَوَقَّفُ عَلَى البَيَانِ. وَقَالَ بَعْدَمَا ذكر دلّ مَا تَقَدَّمَ عَلَى أَنَّ الصَّلاَةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَيِّ صِيْغَةٍ كَانَتْ مِنْ صيغ الصَّلاَةِ المَأْثُوْرَةِ أَوْ غَيْرهَا يَسْتَحَقُّ الأتى بِهَا الأجر المَوْعُوْد الوارِد فِى الأَحآدِيْثِ الصَّحِيْحَةِ
d. Pada kalimat “Ulama-ulama Kediri khususnya Ulama NU tidak ada yang mengamalkan”.
Bapak hendaknya sadar, bahwa Kediri warga NU yang ikut mengamalkan Sholawat Wahidiyah tidak sedikit jumlahnya bisa juga sampai ribuan bahkan puluhan ribu. Apakah diantaranya sekian ribu itu tidak mungkin terdapat Ulamanya ?.

SukaBalas320 jam

Ahmad Dimyathi Di samping itu Bapak perlu mengingat kembali tokoh dan Ulama besar NU seperti beliau Al Mukarrom Bapak KH. Wahab Hasbullah dimana pada waktu diadakan peringatan hari ulang tahun Sholawat Wahidiyah yang pertama di Pondok Kedunglo Kodya Kediri, beliau dalam pidato sambutannya antara lain menyebutkan :
قَبِلْتُ إِجَازَتَكَ
kepada bapak Al Mukarrom KH. Abdoel Madjid Ma’ruf. Berarti Belaiu menerima ijazah Sholawat Wahidiyah dari Al Mukarrom KH. Abdoel Madjid Ma’ruf dan beliau menyetujui Sholawat Wahidiyah dijadikan amalan disamping amalan-amalan yang lain. Perlu Bapak Ketahui juga bahwa Beliau Al Mukarrom Al Marhum KH.Jazuly Pengasuh Pondok Pesantren Ploso Mojo Kediri Jatim.Beliau juga menerima Sholawat Wahidiyah dan semasa hidupnya juga ikut mengamalkanSholawat Wahidiyah bahkan beliau menganjurkan kepada para santrinya untuk ikut mengamalkan bukankah beliau-beliau itu Ulama-Ulama NU.
2. Disebut juga dalam foto copy surat tersebut di atas “bahwa di Pondok Pesantren Lirboyo para santri diharamkan mengamalkan Sholawat Wahidiyah sebab ajarannya bertentangan dengan syari’at yaitu KH.Abdoel Madjid Ma’ruf telah menanggung, barang siapa yang mengamalkan Sholawat Wahidiyah selama 41 hari ditanggung besuk hari Qiyamat masuk surga sampai anak keturunannya. Ini namanya ujub bil amal dan itu termasuk minal kabaair”.
Kalimat-kalimat di atas perlu saya berikan beberapa tanggapan :
a. Pada kalimat “Ajarannya bertentangan dengan syari’at, yaitu KH. Abdoel Madjid Ma’ruf …… dst”.
Di sini Bapak menuduh seseorang dengan tanpa menunjukkan bukti. Dari mana Bapak dapatkan, sehingga Bapak berani berfatwa seperti itu ? Tuduhan kepada seseorang tanpa menunjukkan bukti adalah fitnah والفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ القَتْلِ . Hal yang demikian mestinya tidak boleh terjadi pada seorang muslim, lebih-lebih yang bertitel Ulama besar yang berpengaruh.
b. Sedang ajaran Wahidiyah pada intinya adalah LILLAH dan BILLAH yang dimaksud adalah SYARI’AT dan HAKIKAT (periksa dalam lembaran Wahidiyah). Dan masalah ini bukan masalah baru dalam Islam. Sebab dalam kitab Kifatul Atqiya’ halaman 9 sebagai berikut :
الشَّرِيْعَةُ وُجُوْدَ الأَفْعَالِ لِلَهِ وَالحَقِيْقَةُ شُهُوْدَ الأَفْعَالِ بِاللهِ
Padahal orang yang beramal dengan tidak menerapkan LILLAH dan BILLAH terkecam dan amalnya tidak diterima di sisi Allah SWT. Hal ini sesuai denga keterangan dalam kitab Hikam Lil Ibni ‘Ibad Juz II sebagai berikut :
كُلُّ عَمَلٍ لاَ إِخْلاَصَ فِيْهِ لَيْسَ بِاللهِ وَلاَ لِلّهِ مَرْدُوْدٌ عَلَى صَاحِبِهِ وَمَضْرُوْبٌ بِهِ وجْهِهِ وَبِهذا يَتَبَيَّنَ لَكَ غُرُوْر اكْثرِ الخَلْقِ فَى عُلُوْمِهِمْ وَاَعْمَالِهِمْ إِلاَّ مَنْ رَحِمَهُ اللهُ

SukaBalas120 jam

Ahmad Dimyathi c. Seterusnya Bapak menyebut-nyebut dengan kalimat “zaman 41 hari” …….
Dari sini menunjukkan bahwa Bapak belum pernah tahu Sholawat Wahidiyah. Sebab sepanjang yang saya ketahui selama + 21 tahun saya ikut mengamalkan Sholawat Wahidiyah, belum pernah saya menenui bilangan hari pengamalan 41 hari seperti yang Bapak sebut itu. Yang ada ialah 40 hari.Pada hal di dalam lembaran-lembaran Sholawat Wahidiyah yang berear di masyarakat luas bilangan itu tetap dicantumkan. Berarti Bapak hanya menerima berita kata orang (قِيْلَ وَقَالَ) . Sabda Rosulullah SAW sebagai berikut :
قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ... وكره قيل وقال (رواه البخارى)
Tapi aneh sebelum Bapak mengetahui permasalahan secara detail, Bapak telah berani menjatuhkan fonis hukumnya, yaitu dengan kalimat “malah santri Lirboyo ……. Diharamkan mengamalkan Sholawat Wahidiyah.”.
Padahal menurut Kitab Sullam Taufiq mengharamkan sesuatu yang tidak haram menjadi MURTAD. Bapak mengharamkan pengamalan Sholawat Wahidiyah seperti tersebut di atas, jelas tidak berdasar kepada data yang konkrit, yang bisa dipertanggung jawabkan dan dengan dasar dalil syar’I dan hujjah yang wadlihah. Semata-mata hanya dengan khobar qila waqola (قيل وقال) dan ditunjang dengan rokyu Bapak. Alangkah bahayanya ?seperti disebut dalam Hadits berikut ini :
قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَالَ فِى الدِّيْنِ بالرأي فَقَدْ اتهمنى. (رواه أبو نعيم عن جابر بن عبد الله) .قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَعْمَلُ هَذِهِ الأُمَّةَ بُرْهَنَةُ بِكِتَابِ اللهِ ثُمَّ تَعْمَلُ بِسُنَّةِرَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تَعْمَلُ بِالرَّأْيِ فَإِذَا عَمِلُوْا بِالرَّأْيِ فَقَدْ ضَّلُوْا وَأَضَلُّوْا (رواه أبو نعيم عن أبى هريرة)
3. Selanjutnya dalam surat tersebut Bapak menuliskan duabuah Hadits untuk dasar bahwa Rosulullah SAW tidak bertanggung jawab kepada keluarganya, lebih-lebih selain Rosulullah SAW. baiklah disini untuk lebih jelasnya hadits itu saya tulis kembali :
وَفِى الحَدِيْثِ : لَنْ يجنى أحدكم عمله قَالُوْا وَلاَ أَنْتَ يَارَسُوْلُ اللهِ قَالَ وَلاَ أَنَا إِلاَّ أَنْ تَغَمَّدَنَى اللهُ بِرَحْمَتِهِ . وَفِى الصَحِيْحَيْنِ قَامَ رَسُوْلُ اللهِ حِيْنَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ وَأَنْذِرْ عَشِيْرَتَكَ الأَقْرَبِيْنَ. فَقَالَ يَامعشر قُرَيْشٍ اشْتَرَوْا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللهِ لاَأَغْنَى عَنْكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا يَا بَنِى عَبْدِ مَنَاف لاَأَغْنَى عَنْكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا يَاعَبَّاس عَمَّ رَسُوْلِ اللهِ لاَأَغْنَى عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئًا يَاصَفيَّة عَمَّة رَسُوْلِ اللهِ لاَأَغْنَى عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئًا يَافَاطِمَة بِنْت رَسُوْلِ اللهِ سَلِيْنِى من مالى ما شِئْتِ لاَأَغْنِى عَنْكِ مِنَ اللهِ شَيْئًا (إرشاد العباد : 116)
Pengertian Bapakseperti tersebut diatas, perlu saya berikan tanggapan yaitu pada Hadits yang pertama dan kedua adalah dasar untuk HAQIQOTUL AMRI, bukan seperti rokyu Bapak tersebut diatas. Adapun masalah syari’at atau lahiriyah seseorang tetap akan menerima balasan amalnya. Hal ini banyak disebutkan dalam Al Qur’an sebagai berikut :
فَمْنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَاه وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَراه (الزلزلة : 7-8)
إِنَّ الَّذِيْنَ أَمَنُوْا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيْمِ (لقمان : 8)
Pada hadits kedua, kalau hanya sekedar kita baca leterleknya (lafadz-maknanya) seperti pemahaman Bapak itulah jadinya.Untuk itu marilah kita telaah kembali beberapa kitab yang mengupas makna hadits tersebut.
Seperti di dalam Kitab Syawahidul Haq oleh Syaikh Yusuf Bin Ismail an Nabhani pada hal 496 beliau memberikan penjelasan sebagai berikut :
قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلّ نَسَبٍ وَسَبَبٍ يَنْقَطِعُ يَوْمَ القِيَامَةِ إلاَّ نَسَبِى وَسَبَبِى (رواه بن عساكر عن ابن عمر وَقَدْ قَالَ تَعالَى (وَلَسَوْفَ يُعْطِيْكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى) ولايرضيه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الا سعادة اقاربه الأَقْرب فالأقْرب وَإِنَّمَا قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ "لاَأَغْنَى عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئًا" تَعْظِيْمًا لِجَانِبِ الحَقِّ تَعَالَى.
Dan di dalam Tafsir Syowi dijelaskan mengenai Hadits tersebut sebagai berikut :
وَأَمَّا مَا مَرَّ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةِ بِنْتِهِ أَنَا أَغْنِى عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئًا فَهُوْ تَحْذِيْرٌ لَهَا مِنَ الكُفْرِ الَّذِى بِهِ تَنْقَطِعُ الأَنْسَابُ (حاشية لصاوى على الجلالين ثالث, لقمان)
Pada dasarnya Rosulullah SAW tetap bertanggung jawab dan mensyafa’ati kepada umatnya, lebih-lebih kepada keluarganya sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadits sebagai berikut :
قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : شَفَاعَتِى لأَهْلِ الكَبائرِ مِنْ أُمَّتِى (رواه احمد ونساء وابن حبان فى صحيحه والحاكم عن جابر)
Pengarangan Kitab Syawahidul Haq memberikan penjelasan dalam masalah tersebut sebagai berikut :
كَيْفَ وَهُوَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَعْطَى الشَّفَاعَةَ فِى سَائِر النَّاسِ فَيَشْفَعُ فِى الأَبْعَدِيْنَ وَيَتْرُكُ قرباءه المؤْمِنِيْنَ ؟ هَذا مِمَّا لاَيَكُوْنُ وَلاَيَتَصَوَّرُهُ عَاقِل (شواهد الحق ص 497)
Sedang selain Rosulullah SAW dapat mensyafa’ati kepada selainnya. Seperti tersebut dalam hadits di bawah ini :
قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيَدْخُلُ الجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِى أَكْثَرُ مِنْ بَنِى تَمِيْم (رواه احمد ونسائى وابن حبان فى صحيحه والحاكم عن عبد الله )
Lebih-lebih Rosulullah SAW sebagai Sayyidul Anbiya’ wal mursalin wa Sayyidul kholqi ajma’in, apakah masih perlu diragukan syafa’at beliau ?na’udzubillahi min dzalik.
Untuk kalimat selanjtnya dalam foto copy itu saya tidak akan menanggapi, sebab pada dasarnya hanya merupakan kaitan dari kesimpulan yang Bapak dari ambil dari beberapa keterangan di atas. Ketidak ketelitian Bapak dalam menganalisa sesuatu permasalahan dan kurang cermatnya Bapak dalam menerapkan dalil terjadilah kesimpulan yang tidak tepat itu.

SukaBalas220 jam

Nor Cahaya

Batal SukaBalas220 jam

Ahmad Syafiq Trimakasih banyak #Abah_Dimyahi atasa tambahan wawasanya,,,ini benar2 sangat bermanfaat bagi kami smua,,,minimal sebagai alat untuk menjelaskan kepada orang2 yang mengharamkan sholawat wahidiyyah ini,,, YAA SAYYIDII YAA ROSUULALOH,YAA SAYYIDII YAA AYYUHAL GHOUTS,,,

Batal SukaBalas319 jam

Ahmad Muhammad Al Hamdany O bgni critanya..ni dr pman sya yg jg prnah mngamalkan whdyah wkt dlrboyo..beliau skrang msh hidup..jd dlu lrboyo tdk mlarang whdyah..sntri2 bnyak yg mngamalkan trmsuk paman sya..tp lama2 sntri2 bnyak yg taghoyyur..slah satunya tman paman sya it kya orng sedeng...dbancik smbil stengah sadar ucap alloh2..tiap hri bgtu...akhr yai mahrus mngutus gus kholil yg mrupakan ptra yai ya'qub beliau adlah kakak ipar yai ma'roef untuk mnyelidiki asal muasal wahdyah..gus kholil kdalem yai majid untuk mncri tau..kta yai majid beliau dpt amalan ini dri wali ato malaikat sy lupa..yg bersmyam dkendi yg brada ddsar segoro..diskusi mreka 2hri 2 mlm lbih..pas wktu it gus kholil jg smpt mndngar yai majid mejang santri2y dsrambi masjid..gus kholil kget..krna beliau mrasa yg ngomong tu bkan yai majid..beliau brkta" iki sing ngomong duduk majid..majid modele lek ngaji g ngene ki"..trs gus kholil kserambi dan mlihat dblakang yai majid ada chaya merah menyala..dan bliau brksimpulan ni khodam..trs mreka mlnjutkan diskusi yg akhirnya yai majid tetp mlanjutkan amlany dan lrboyo mnghentikannya..smp skrang..

SukaBalas18 jam

Sembunyikan 15 Balasan

Ahmad Dimyathi ....kta yai majid beliau dpt amalan ini dri wali ato malaikat sy lupa..yg bersmyam dkendi yg brada ddsar segoro..diskusi mreka 2hri 2 mlm lbih..pas wktu it gus kholil jg smpt mndngar yai majid mejang santri2y dsrambi masjid..gus kholil kget..krna beliau mrasa yg ngomong tu bkan yai majid..beliau brkta" iki sing ngomong duduk majid..majid modele lek ngaji g ngene ki"..trs gus kholil kserambi dan mlihat dblakang yai majid ada chaya merah menyala..dan bliau brksimpulan ni khodam..trs mreka mlnjutkan diskusi yg akhirnya yai majid tetp mlanjutkan amlany dan lrboyo mnghentikannya..smp skrang..... TANGGAPAN : MF, CERITA TSB BOHONG, HANYA FIKTIF BELAKA, SAMA SEKALI TIDAK BENAR N NGAWUR, TIDAK PERNAH TERJADI HAL TSB DAN ITU CONTOH FITNAH DAN PENGHINAAN YG SANGAT KEJI DAN KEJAM YG DILAKUKAN OLEH ORANG-2 YG ANTI SHOLAWAT WAHIDIYAH .....

SukaBalas115 jamTelah disunting

Ahmad Muhammad Al Hamdany zo to msti tnggepanmu ngono iku...kilo pakdeq sing crito jeh urep

Minggu, 05 Juni 2016

Komentar

0 komentar:

Posting Komentar

Selamat Datang

Popular Posts

Blog Archive

Posted by: